Il suhoor è il pasto consumato la mattina presto, prima dell’alba, dai musulmani che digiunano durante il Ramadan. Quest’anno, il Ramadan è iniziato la sera di venerdì 28 febbraio 2025, con la comparsa della luna crescente. Si prevede che terminerà domenica 30 marzo 2025 , a seconda dell’avvistamento della luna, con la festa di Eid al Fitr. Il Corano afferma che il digiuno inizia quando “il filo bianco dell’alba ti appare distinto dal suo filo nero”. (2:187)

Tra le rovine degli edifici distrutti i giovani palestinesi si sono riuniti per celebrare insieme il Suhoor nel campo profughi di Khan Younis, nel sud della Striscia di Gaza, distrutto dell’occupazione israeliana. In mezzo alla distruzione, hanno fatto del loro meglio per decorare le strade con ornamenti tradizionali per accogliere il mese sacro del Ramadan.

Per circa 1,6 miliardi di musulmani in tutto il mondo, il mese sacro segna un momento di profonda spiritualità e un’opportunità per migliorare se stessi, un periodo durante il quale i fedeli si astengono dal consumo di cibo e bevande durante le ore diurne, rompendo il digiuno alle tramonto.

Venerdì sera, non appena il Gran Mufti di Gerusalemme ha annunciato l’inizio del Ramadan, i fedeli palestinesi si sono riuniti per Tarawih, la preghiera notturna straordinaria, nella Moschea al-Omari, la più antica di Gaza, che è stata gravemente danneggiata dal bombardamento israeliano del gennaio 2024.

Tra le macerie di Rafah nel sud della Striscia di Gaza, è stato allestito un Iftar collettivo, un pasto serale per decine di migliaia di palestinesi, per le famiglie le cui case sono state completamente distrutte, tutti insieme intorno ad un enorme tavolo che si estende per decine di metri, preparato da una iniziativa di solidarietà kuwaitiana. Questo non è stato solo un pasto. È stato un momento di condivisione collettiva in mezzo alla distruzione, un potente esempio di resilienza, di attaccamento alla propria terra, di manifestazione della propria spiritualità e tradizione, nonostante tutto. Questo Ramadan per i palestinesi non è come quelli passati. L’ombra della guerra pende pesante su quello che un tempo era uno dei momenti più gioiosi a Gaza e anche se nei negozi c’è più cibo, molti fanno fatica a permetterselo.

A Jabalia, a Al-Khalil/Hebron, i palestinesi si sforzano di osservare il Ramadan, ma l’occupazione israeliana impone durezze e restrizioni. L’esercito israeliano impedisce il movimento e la circolazione con posti di blocco, per ritardare i fedeli e vietare l’ingresso agli uomini sotto i 25 anni moschea. I controlli sono serratissimi. “In questo periodo dell’anno, i giovani erano soliti decorare il campo”, ha detto una donna sfollata dal campo di Tulkarem, lottando per trattenere le lacrime dentro al centro di accoglienza. “Per la prima volta, le strade e vicoli dei campi e della città sono vuoti, nessuna decorazione, nessun musaharati, il banditore che nel cuore della notte risveglia i musulmani per non far perdere loro l’occasione di consumare il suhur, niente canti del Ramadan… Il campo è deserto.”

Alcuni volontari cercano di allietare il momento, almeno per i più piccoli: “Abbiamo distribuito bellissime lanterne ai bambini di Jabalia e nel quartiere al-Zaytoun di Gaza City e portare un sorriso sui volti dei bambini del nord di Gaza. Le lanterne del Ramadan occupano un posto speciale nei nostri cuori e nelle nostre tradizioni. Non sono semplici oggetti decorativi; simboleggiano la speranza, la guida e l’illuminazione delle nostre anime in un momento di riflessione e rinnovamento”. Queste lanterne cercano di riportare la luce in un momento di profonda difficoltà. La condivisione aiuta a sopportare il peso di un conflitto che non accenna a finire, che ha provocato e ancora provoca sacrifici e difficoltà inimmaginabili.

La prima fase del cessate il fuoco tra Israele e Hamas è durata un mese e mezzo, la seconda fase era prevista per sabato, cioè con il primo giorno di digiuno del Ramadan dall’alba al tramonto. Ora il Primo ministro israeliano Netanyahu ha annunciato ufficialmente di aver bloccato il passaggio alla fase 2, come ritorsione nei confronti di Hamas, che, oltre alle sceneggiate messe in atto durante il rilascio degli ostaggi, non avrebbe rispettato gli accordi stabiliti. Praticamente una punizione collettiva per i civili innocenti e ancora una condanna alla fame per Gaza, dato che non saranno consentiti l’arrivo di aiuti e lebdistribuzioni di cibo e tutte le frontiere saranno chiuse. Netanyahu sostiene che, al contrario di Hamas, Israele ha mantenuto fede ai patti e non ha violato l’accordo, ma intanto continua incessante a compiere la sua opera di distruzione in Cisgiordania. Al secondo giorno di Ramadan, torna lo spettro mai finito della fame. Dove sono finiti la “pausa umanitaria ” e il “cessate il fuoco”? A Khan Younis un raid israeliano ha appena ucciso quattro persone. Al-Jazeera conferma la notizia di morti e feriti nei bombardamenti anche nella città di Beit Hanoun, nel nord della Striscia di Gaza.

I palestinesi continuano a vivere nelle privazioni, moltissimi senza un tetto sulla testa, in tende di fortuna, in un inverno ancora inclemente, senza acqua, senza elettricità, tra montagne di polvere, lottano per le cose basilari, mentre il mondo guarda distratto, come se la morte a Gaza fosse solo una notizia di passaggio o un meme pubblicato da chi vorrebbe trasformarla in un parco giochi per milionari, senza alcun rispetto. Ramadan mobarak a chi ci ricorda quotidianamente cosa significa tenersi stretti alla dignità, alla fede e alla speranza.

Auhoor is the meal eaten in the early morning, before sunrise, by Muslims fasting during Ramadan. This year, Ramadan began on the evening of Friday, February 28, with the appearance of the crescent moon. It is expected to end on Sunday, March 30, 2025, depending on the sighting of the moon, with the festival of Eid al Fitr. The Quran states that the fast begins when “the white thread of dawn appears to you distinct from its black thread.” (2:187)

Amid the ruins of destroyed buildings, young Palestinians gathered to celebrate Suhoor together in the Khan Younis refugee camp in the southern Gaza Strip, which was destroyed by the Israeli occupation. Despite the destruction, they did their best to decorate the streets with traditional ornaments to welcome the holy month of Ramadan. For some 1.6 billion Muslims around the world, the holy month marks a time of deep spirituality and an opportunity for self-improvement, a period during which believers abstain from eating and drinking during daylight hours, breaking their fast at sunset.p

On Friday evening, as soon as the Grand Mufti of Jerusalem announced the beginning of Ramadan, Palestinian worshippers gathered for Tarawih, the extraordinary night prayer, in the al-Omari Mosque, the oldest in Gaza, which was severely damaged by the Israeli bombardment in January 2024.

Among the rubble of Rafah, in the southern Gaza Strip, a collective Iftar was set up, an evening meal for tens of thousands of Palestinians, for families whose homes were completely destroyed, all together around a huge table that stretches for dozens of meters, prepared by a Kuwaiti solidarity initiative. This was not just a meal. It was a moment of collective sharing in the midst of destruction, a powerful example of resilience, of attachment to one’s land, a manifestation of spirituality and tradition, despite everything. This Ramadan for Palestinians is not like the past ones. The shadow of war hangs heavy over what was once one of the most joyful moments in Gaza and even if there is more food in the shops, many are struggling to afford it.

In Jabalia, Al-Khalil/Hebron, Palestinians are trying hard to observe Ramadan, but the Israeli occupation imposes hardships and restrictions. The Israeli army prevents movement and circulation with checkpoints, delaying worshippers and prohibiting men under 25 from entering the mosque. The controls are very tight.
“At this time of year, the young people used to decorate the camp,” said a woman displaced from the Tulkarem camp,inside the reception center, struggling to hold back tears . “For the first time, the streets and alleys of the camps and the city are empty, no decorations, no musaharati, the town crier who wakes up Muslims in the middle of the night so they don’t miss the chance to consume suhur, no Ramadan chants… The camp is deserted.” Some volunteers try to brighten the moment, at least for the little ones:
“We distributed beautiful lanterns to the children of Jabalia and al-Zaytoun neighborhood of Gaza City and brought a smile on the faces of children in northern Gaza. Ramadan lanterns hold a special place in our hearts and traditions. They are not just decorative objects; they symbolize hope, guidance and the enlightenment of our souls in a time of reflection and renewal.” These lanterns seek to bring light to a time of deep difficulty, sharing helps to bear the weight of a conflict that shows no sign of ending, that has caused and still causes unimaginable sacrifices and hardships.

The first phase of the ceasefire between Israel and Hamas lasted a month and a half, the second phase was scheduled for Saturday, the first day of fasting of Ramadan from dawn to dusk. Now Israeli Prime Minister Netanyahu has officially announced that he has blocked the transition to phase 2, in retaliation against Hamas, which, in addition to the theatrics carried out during the release of the hostages, would not have respected the established agreements. A collective punishment for innocent civilians and yet another sentence of starvation for Gaza: the arrival of aid and food distributions will not be allowed and all borders will be closed. Netanyahu claims that, unlike Hamas, Israel has kept the promises and has not violated the agreement, but in the meantime it continues incessantly to carry out its work of destruction in the West Bank.

On the second day of Ramadan, the never-ending specter of hunger returns. Where have the “humanitarian pause” and the “ceasefire” gone? An Israeli raid has just killed four people in Khan Younis. Al-Jazeera confirms the news of deaths and injuries in the bombings in the city of Beit Hanoun, in the north of the Gaza Strip.

Palestinians continue to live in deprivation, many without a roof over their heads, in makeshift tents, in a still harsh winter, without water, without electricity, among rubble and dust, they struggle for basic things, while the world watches distractedly, as if the death in Gaza were just a passing news item or a meme published by those who would like to transform it into a playground for millionaires, without any respect.
Ramadan mobarak to those who remind us daily what it means to hold on to dignity, faith and hope.

Voici la traduction en français :

Focus sur Gaza : RAMADAN KAREEM

Cette année, le Ramadan à Gaza est différent, il est douloureux et difficile, il porte les marques d’une guerre qui ne semble pas prête à se terminer.

Le suhoor est le repas consommé tôt le matin, avant l’aube, par les musulmans qui jeûnent pendant le Ramadan. Cette année, le Ramadan a commencé le soir du vendredi 28 février 2025, avec l’apparition du croissant de lune. Il devrait se terminer le dimanche 30 mars 2025, selon l’observation de la lune, avec la fête de l’Eid al-Fitr. Le Coran déclare que le jeûne commence lorsque “le fil blanc de l’aube te paraît distinct de son fil noir” (2:187). Parmi les ruines des bâtiments détruits, les jeunes Palestiniens se sont réunis pour célébrer ensemble le Suhoor dans le camp de réfugiés de Khan Younis, dans le sud de la bande de Gaza, ravagé par l’occupation israélienne. Au milieu de la destruction, ils ont fait de leur mieux pour décorer les rues avec des ornements traditionnels afin d’accueillir le mois sacré du Ramadan. Pour environ 1,6 milliard de musulmans dans le monde, ce mois sacré marque un moment de profonde spiritualité et une occasion de s’améliorer, une période pendant laquelle les fidèles s’abstiennent de consommer des aliments et des boissons pendant les heures diurnes, rompant le jeûne au coucher du soleil.

Vendredi soir, dès que le Grand Mufti de Jérusalem a annoncé le début du Ramadan, les fidèles palestiniens se sont réunis pour Tarawih, la prière nocturne extraordinaire, à la mosquée al-Omari, la plus ancienne de Gaza, qui a été gravement endommagée par les bombardements israéliens de janvier 2024. Parmi les décombres de Rafah, au sud de la bande de Gaza, un Iftar collectif a été organisé, un repas du soir pour des dizaines de milliers de Palestiniens, pour les familles dont les maisons ont été complètement détruites, tous ensemble autour d’une énorme table s’étendant sur des dizaines de mètres, préparée par une initiative de solidarité koweïtienne. Ce n’était pas seulement un repas. C’était un moment de partage collectif au milieu de la destruction, un puissant exemple de résilience, d’attachement à sa terre, de manifestation de sa spiritualité et de sa tradition, malgré tout. Ce Ramadan pour les Palestiniens n’est pas comme les précédents. L’ombre de la guerre pèse lourdement sur ce qui était autrefois l’un des moments les plus joyeux à Gaza et même si dans les magasins il y a plus de nourriture, beaucoup ont du mal à se le permettre.

À Jabalia, à Al-Khalil/Hébron, les Palestiniens s’efforcent d’observer le Ramadan, mais l’occupation israélienne impose des difficultés et des restrictions. L’armée israélienne empêche la circulation avec des checkpoints, retardant les fidèles et interdisant l’entrée aux hommes de moins de 25 ans dans la mosquée. Les contrôles sont très stricts. “À cette époque de l’année, les jeunes avaient l’habitude de décorer le camp”, a déclaré une femme déplacée du camp de Tulkarem, luttant pour retenir ses larmes à l’intérieur du centre d’accueil. “Pour la première fois, les rues et ruelles des camps et de la ville sont vides, pas de décorations, pas de musaharati, le crieur qui réveille les musulmans au cœur de la nuit pour ne pas leur faire manquer l’occasion de consommer le suhur, pas de chants de Ramadan… Le camp est désert.” Certains bénévoles essaient d’égayer le moment, au moins pour les plus petits : “Nous avons distribué de belles lanternes aux enfants de Jabalia et dans le quartier al-Zaytoun de Gaza City pour faire sourire les visages des enfants du nord de Gaza. Les lanternes du Ramadan occupent une place spéciale dans nos cœurs et dans nos traditions. Ce ne sont pas de simples objets décoratifs ; elles symbolisent l’espoir, la guidance et l’illumination de nos âmes à un moment de réflexion et de renouveau.” Ces lanternes tentent de ramener la lumière en un moment de profonde difficulté. Le partage aide à supporter le poids d’un conflit qui ne semble pas prêt à se terminer, qui a provoqué et continue de provoquer des sacrifices et des difficultés inimaginables.

La première phase du cessez-le-feu entre Israël et le Hamas a duré un mois et demi, la deuxième phase était prévue pour samedi, c’est-à-dire le premier jour de jeûne du Ramadan de l’aube au coucher du soleil. Maintenant, le Premier ministre israélien Netanyahu a officiellement annoncé qu’il avait bloqué le passage à la phase 2, en représailles contre le Hamas, qui, en plus des mises en scène organisées lors de la libération des otages, n’aurait pas respecté les accords établis. Pratiquement une punition collective pour les civils innocents et encore une condamnation à la famine pour Gaza, puisque l’arrivée d’aides et de distributions alimentaires ne sera pas permise et toutes les frontières seront fermées. Netanyahu soutient qu’à la différence du Hamas, Israël a respecté les pactes et n’a pas violé l’accord, mais en attendant, il continue inlassablement de mener son œuvre de destruction en Cisjordanie. Au deuxième jour de Ramadan, le spectre jamais fini de la famine revient. Où sont passées la “pause humanitaire” et le “cessez-le-feu” ? À Khan Younis, une frappe israélienne vient de tuer quatre personnes. Al-Jazeera confirme la nouvelle de morts et de blessés dans les bombardements également dans la ville de Beit Hanoun, au nord de la bande de Gaza.

Les Palestiniens continuent de vivre dans les privations, beaucoup sans toit, dans des tentes de fortune, en plein hiver encore rigoureux, sans eau, sans électricité, entre des montagnes de poussière, luttant pour les choses élémentaires, tandis que le monde regarde distrait, comme si la mort à Gaza n’était qu’une nouvelle de passage ou un mème publié par ceux qui aimeraient la transformer en terrain de jeu pour millionnaires, sans aucun respect. Ramadan mobarak à ceux qui nous rappellent chaque jour ce que signifie se tenir fermement à la dignité, à la foi et à l’espoir.